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La Pata Sola

Casi como un depredador espera oculta entre los caminos al asecho de pisadas inocentes. La Pata Sola, con gritos lastímeros atrae a las personas para luego atacarlas, sin aviso previo, sin preguntas, sin oportunidad de reacción así La Pata Sola cobra venganza de aquellos que amputaron con un hacha su pierna. Miles de piernas en Colombia han sido vengadas ya por este personaje visto bello por algunos, bestial por otros, violento por todos. Como José David Tascón son muchas las víctimas de minas antipersona; el día del incidente en 2011 José recorría el camino habitual hacía su trabajo, metros atrás se había despedido de su vecino de 15 años, continuó recordando paso a paso el trayecto del día anterior,  el mismo que había recorrido desde su infancia. Suena el reloj recordándole que está bien de tiempo pero mal de suerte, un estallido le sigue al confuso momento y José sale volando, aturdido, con una pierna menos, luchando por escapar, cerca está una escuela desde la que escuchan los silvidos de José David en un intento por pedir ayuda. Tres días después despertó enterándose de que su vecino perdió ambos ojos y los brazos al pisar otra mina, ambos perdieron más que la tranquilidad ese día y no serán los últimos que encuentre enterrada la ira de la guerra.

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La Madre Monte

Viene la naturaleza a reclamar lo que es suyo, con la sutilesa del crecimiento de las flores que se levantan para transformar lo que el hombre manchó. La lucha por la tierra ha sido uno de los objetivos recurrentes de la mayoría de las guerras, unos y otros en una lucha sin fin por extender el cerco. Casa Blanca fue un lugar que sirvió de plataforma estratégica de tiro a los diferentes actores que violaron la propiedad privada no de una finca, sino de una tierra entera. Las ráfagas ensordesedoras de fusil bajaban desde la montaña en las épocas de hostigamiento. Ahora el lugar es de ella, de esa presencia que algunos describen abandonada pero viva, de la que algunos campesinos relatan que en noches de tormenta y borrascas pueden escuchar los bramidos atemorizantes. La Madre Monte, a veces con tonos muy agudos que lastiman los oídos como recordando que un fusil no es enemigo digno para ella, siempre está ahí, atenta con sus aliados entre la manigua.

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La Llorona

Yolanda María Aristizabal cada día permite que se dibuje tímidamente una sonrisa en su rostro a pesar de sus ojos cansados, noches enteras de llanto acompañaron el fatídico 1989 cuando asesinan a su marido. Sola con sus siete hijos no alcanza a reponerse del duro golpe y las noches de lágrimas enternas regresan a su vida en 1991 año en que uno de sus hijos repite el destino de su padre: otro de sus hijos en prisión posteriormente, una hija con meningitis y un mes de doña Yolanda internada en el hospital mental de Bello, parecen no ser motivos para que desaparezcan los deseos de estar bien, aun así, el llanto regresa eventualmente para recordarle que su hijo y su esposo no están y no van a regresar por más que la noche se bañe en lágrimas y cambie su rostro con el sol en un nuevo intento de sonrisa cotidiana.

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El Mohán

Algunos lo identifican como un hechicero oculto entre las aguas y piedras de los ríos, otros como un ser monstruoso que con sus manos gruesa se llevaba a las profundidades a las mujeres bonitas, en ocasiones ofreciéndoles fortuna y la mayoría de veces por la fuerza. El Mohán fue conocido como un ser malicioso despiadado y egoísta, que atesoraba belleza, pero en este, un conflicto de tantas vidas perdidas, la corriente bañó al Mohán de todo egoísmo y los cuerpos de quienes algunos llamaron "nadie" y que llegaron impunemente en contra de su voluntad a las aguas, fueron atesorados para disminuir el dolor de tanta barbarie ensañada contra un humilde pueblo. Cuerpos extraviados sin rumbo alguno que durante años caían ante la mirada indecente de sus verdugos desde el lugar conocido como La Roca, en el Alto del Palmar, fueron sumergidos por el Mohán a quien no le importó entonces si eran hombres o mujeres, si tenían belleza o solo heridas, mucho menos le iba a importar si eran de Granada y caían en el Santuario: él abrió sus fuertes brazos para amortiguar el duro golpe de la guerra, dolor que llegó a las orillas pero que no se generó allí, no fue causado por él. Poco ha vuelto a escucharse de El Mohán y de tantos cuerpos que algún día se sumergieron con él descansan para siempre en la memoria de un conflicto que no distingue mitos y realidades.

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El Costalón

Es el vivo ejemplo de la resignificación del mito no solo desde una óptica social sino también desde las posibilidades y alcances del mismo personaje; ahora El Costalón sigue robándose a los pequeñospero ya no le importa si estos son buenos o malos chicos, ahora son materia prima en el monte, donde siempre los ha llevado, antes con un destino incierto, ahora con un interés macabro. El reclutamiento de menores evade toda posibilidad de que el mito eduque y hable de cultura porque cuando lastima, necesariamente hace querer identificarlo por encima de muchas cosas como un pasado. Ese pasado del corregimiento de Santa Ana en Granada habla de la imposibilidad de tener una poición centrista no había lugar para medios en una polarización de ultraderecha cuidando "sus emporios" y extrema izquierda defendiendo "su tierra", o se estaba de un lado o se era enviado al otro: realmente El Costalón tiene manos fuertes para echarse al hombro su talego manchado de un tiempo acá, indigno del sudor y la sangre de niños traviesos y otros no tanto.

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